Firenze Facchini: Les origines de l'homme: les arguments de la science et les arguments de la foi, Communio21/2 (1996) 133-52, ici: 136ssBases méthodologiques: 1) La science et la foi concernent l'homme et se rapportent donc à un domaine communmais sous des aspects et avec des méthodes variés. Jean Paul II, discours à des savants de Cologne en 1980: Foiet science appartiennent à 2 types de connaissances différents qui ne sont pas superposables... Il apparaît en outreà cet égard que la raison ne peut pas tout expliquer d'elle-même, elle a des limites. Elle doit se réaliser à partird'une multitude de connaissances partielles... Elle ne peut saisir l'unité qui lie le monde et la vérité sur ses originesque dans les limites de modes de connaissance partiels. La philosophie et la théologie, en tant que sciences, sontelles aussi des tentatives limitées pour percevoir dans la diversité l'unité complexe de la vérité, c-à-d. des aspectspartiels de cette vérité".La foi et la raison, si elles procèdent de la même source divine de la vérité, ne peuvent être en contradiction entreelles. GS 36: "Dans toute discipline la recherche méthodique, si elle s'exerce de manière vraiment scientifique etselon les règles de la morale, ne sera jamais en véritable opposition avec la foi parce que la réalité profane et laréalité de la foi ont leur origine dans le même Dieu". Quand une situation inconciliable apparaît, ou bien lesdonnées scientifiques ne sont pas sûres, ou bien les données révélées ne sont pas claires. Dans le domaine scienti-fique il faut déterminer quel degré de confiance on peut avoir dans les connaissances scientifiques, souventlimitées et provisoires. En tout cas il n'est pas possible de tirer de la science des conclusions susceptibles defournir toute la vérité sur l'homme et d'en expliquer le sens ultime. On ne peut faire dire à la science ce qu'elle 'nepeut' pas dire. Dans le domaine de la foi, on ne peut faire dire à la bible ce qu'elle 'ne veut' pas dire. En effet lesdon...