André-Marie Dubarle: Le Saint-Suaire avant 1204, Communio 13/2 (1988) 106-17, ici 109ss:Première étape de la remontée dans le passé: Le Linceul était présent à Constantinople en 1204, lors de la prisede la ville par les forces de la 4e croisade et du pillage qui suivit. Le témoignage le plus frappant est celui d'unchevalier picard, Robert de Clari, qui vit le sydoine, ou linceul sépulcral du X, dans l'église de Sainte-Marie desBlachernes, à l'extrémité Nord-Ouest de la capitale. Ce linceul portait l'image du X. Il devait être de grandedimension, puisqu'il était dressé, afin qu'on pût bien le voir. Ce ne devait pas être un tissu liturgique quelconque,portant peinte ou brodée une figuration artistique: on s'expliquerait mal en ce cas l'émotion produite par sa dispa-rition lors du pillage qui suivit la prise de la ville. On supposerait plutôt qu'on lui attribuait un pouvoir protecteurefficace, comme c'était le cas pour les reliques insignes, D'où l'exposition régulière chaque vendredi dans unsanctuaire proche du pont par lequel les croisés occidentaux, campés sur l'autre rive de la Corne d'Or, pouvaientvenir dans la capitale avant le temps de l'hostilité déclarée. - Peu avant Robert de Clari, le gardien des reliques duBoucoléon, palais impérial situé à une extrémité opposée de la capitale par rapport aux Blachernes, NicolasMésaritès, énumère en 1201 les trésors dont il a la garde: divers instruments de la passion et "les linges sépul-craux du X, de lin, qui ont enveloppé l'ineffable Mort, nu et embaumé après la passion".Ces précisions sont illustrées par une miniature datée de 1192 à 1195, dans un manuscrit conservé actuellement àBudapest. On y voit le X entièrement nu, étendu sur un grand linge, tandis que Nicodème, penché sur lui, répandsur la poitrine une fiole d'aromates. Les bras sont croisés et se recouvrent approximativement aux poignets, dansune position qui rappelle celle du Linceul, bien que ce ne soit pas, dans la miniature, la main qui recouvre lepoignet de...