Die Geschichte des Zachäus (Lk 19,1.10)Die Exegeten müssen nicht die besten Freunde der Seelsorger sein. Die Erklärung der biblischen Texte hatsich sehr geändert, und die neuen Auslegungen wechseln sich in schneller Folge ab. Wessen Beruf nicht diewissenschaftliche Forschung ist und sich daher auf deren Ergebnisse verlassen muss, neigt zur Beunruhigung.Wie soll man sich am Laufenden halten? Ein vor fünf Jahren veröffentlichtes Buch kann heute schon veraltetsein. Katecheten und Prediger bemühen sich um die Auffrischung ihrer Kenntnisse, verfolgen einschlägigeKurse und Veröffentlichungen. Sie haben sich bereits mit den Ergebnissen der modernen Exegese abzufindenbegonnen. Nun aber sprechen dieselben Exegeten plötzlich von den Grenzen ihrer Methoden, die inzwischenklassisch geworden sind, so dass sie sich neuen Herausforderungen stellen. Die aufgeschreckten Seelsorgerhaben von diesen Auseinandersetzungen gehört. Selbst die Wohlwollendsten finden Grund zur Beunruhigung.Ich möchte mich hier mit einer dieser neuen Methoden beschäftigen. Sie heißt Strukturanalyse. WelchenEinfluss könnte sie auf die Seelsorger ausüben? Jede Methode hat ihren eigenen Wortschatz, der auf denNichteingeweihten geheimnisvoll und beunruhigend wirken kann. Ich werde deshalb versuchen, eine Sprachezu vermeiden, die zu technisch ist. Von der Strukturanalyse werde ich nur diejenigen Elemente behalten, diemir für den Seelsorger nützlich scheinen, und werde aufzeigen, wie sich auch der Nicht-Fachmann ihrerbedienen kann. Diese neue Methode wird – so meine ich – wertvolle Dienste leisten und sogar dieBegeisterung für die Schrift neu entfachen können, da sie dazu zwingt, zum biblischen Text selbstzurückzukehren.Der erste Teil der Vorlesung wird einige Grundsätze der Strukturanalyse besprechen. Im zweiten Teil wirdman sie auf den biblischen Text anwenden, auf die Begegnung zwischen Jesus und Zachäus (Lk 19, 1.10).I. Grundsätze der Strukturanalyse1. Die TextwirklichkeitWer den Text liest, fragt sich: „Was wo...