GEEREBAERT VALEER: DE GOD-MENSCH, ZIJN LIJDEN EN ZEGEPRAALAntwerpen, Standaard-Boekhandel, 1939, 553pAfkortingen:X = ChristusS-B = H. Strack & P. Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch, 4 vol. 1922-1928Ant. = Flavius Josephus, Joodse Oudheden / Bell. = Joodse OorlogPG = Patrologia Graeca; PL = Patrologia Latina, ed. MigneVg = Vilgaat (Latijnde versie van de Bijbel)I. DE ZALVING TE BETHANIE (Mt 26,6-13; Mc 14,3-9; Jo 12,1-8)X heeft het ondankbare Galilea verlaten, waarheen Hij vóór zijn verrijzenis niet meer zal terugkeren. Ter ge-legenheid van het loofhuttenfeest richt Hij een laatste maal zijn schreden naar Jeruzalem, die laatste reis zaleindigen op Calvarië. Omtrent die lange zwerftocht deelt Mc niets mee van al wat vóór de sombere lijdens-week plaats greep, Mt zeer weinig, Lc daarentegen wijdt aan die reis 9 hoofdstukken (9,51-18); Jo stipt enke-le bijzonderheden aan van wat zich in die dagen in de onmiddellijke nabijheid der H. Stad afspeelde. Toch ishet een periode van grote bedrijvigheid in het openbaar leven van X. Wel plaatsen de evangelisten in die tijd-ruimte slechts weinig wonderen, doch het zijn van de schitterendste die het evangelie opluisteren en zij ma-ken buitengewone ophef: de genezing van de blinde bedelaar nabij Jericho en vooral de opwekking van La-zarus te Bethanië, een gebeurtenis die de geestdrift der menigte hemelhoog doet oplaaien en ook de haat vanpriesters en schriftgeleerden geweldig aanwakkert.Al was die reis niet gekenmerkt door talrijke mirakelen, het onderricht van de goddelijke Leraar was buiten-gewoon intens en uitermate treffend. Tot dit tijdstip behoort de aandoenlijke parabelen over Gods barmhar-tigheid: het verloren schaap, het verloren geldstuk, de verloren zoon. Het is alsof X, bij het naderen van desnode misdaad, waarvan Hij het slachtoffer zal worden, er behoefte aan gevoelde het luid uit te roepen, dat erin zijn hart geen plaats is voor wrok en dat de eindeloze barmhartigheid alle andere gevoelen...